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云南茶马古道:普洱茶贸易运输的现代“高速公路网”

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木依然尉 发表于 2021-5-8 13:34:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
头几天演员高伟光从“快递小哥逆袭成男配角”的文娱消息刷屏。
但实在他的“快递小哥逆袭人生”比起另一位开挂的“快递小哥”来说,简直是小巫见大巫。
这位“快递小哥”王炽,被称作 “弥勒钱王”,为那时的云南商贸成长做出了庞大进献,是清末著名的红顶贩子。
1850年左右,他建立了自己的马帮,起头贩运货物,今后一路奋斗成为全国首富,甚至被《泰晤士报》评为那时的全球第四首富。
王炽凶悍人生开真个“马帮”物流,正是在云贵高原最早的“快递公司”。
从一千多年前的唐代起头,马帮便从西南地域贩运货物,特别是茶叶,到西藏、印度、尼泊尔、不丹等地,由此构成了“茶马古道”。




千年的历史中,茶马古道上留下的不止马蹄印记,更有爬雪山、过草地、穿峡谷、趟河流后的传奇故事。

一 生死擦肩茶饭事

有一句广告语:

人生就像一场观光,最重要的不是目标地,而是沿途的风光以及看风光的心情。


但对于穿越在茶马古道上的马帮来说,沿途的风光再美,也没有赏玩的心情。他们每一次的动身,所乞求的不外是平安归来。

这一切皆因茶马古道的凶恶。

正如一句诗词所说“生死擦肩茶饭事”, 茶马古道的路途凶恶不亚于攀缘蜀道的艰难。

马帮们要经常经过很多“绝壁上的峭壁”,一边是峻峭的山壁,一边则是滔滔江水。虽然风光很美,但毫无护栏庇护的山路,完全没有平安可言。


在这样的路段上行走,“一个跳蚤就能毁掉一个商队”。

假如商队里有一匹马忍受不住瘙痒大概蚊虫叮咬而受惊,激发的是全部马群的骚乱。

一不谨慎全部商队都能够掉入旁边的深渊里。

除了翻越四五千米多高的山岳,马帮们还要趟过无数条大巨细小的河流,而这其中最为艰险的却是怒江。

由于怒江上没有桥,商队只好依靠“遛索”曩昔。

遛索毗连山谷两侧,凡是一头高,一头低,这样人、货物、牲口等便能顺势滑到对岸去。


看起来富有冒险应战精神的“空中飞人”却不是那末好做。


悬在空中的绳索有能够忽然断裂,操纵不妥也会激发危险,一旦落入波涛澎湃的怒江中,常常人财两失。

在艰难的跋涉中,马帮还要一路打“怪”:从野猪、毒蛇、狼群等野兽,到舍己为人的匪贼,都是沿途必打的“怪”。

“行船走马三分命”,田野保存的艰险、凶悍的匪贼,让无数跑帮的人倒在了茶马古道上。在一些艰险途段,终年累月的骸骨甚至聚积如山。

“行茶之地五千余里”,虽然一路风霜刀剑,但非论马帮还是背夫,照旧勇敢而顽强地穿越在茶马古道上。

这富有冒险和开辟精神的茶马古道,也是千百年来中华民族茂盛不衰的进步之路。


二 壮心高低勇求索

门路的凶恶,在保存的眼前显得那末眇乎小哉。为了平安归来,马帮人发挥出了无穷的聪明,来抵抗沿途的凶恶。

马帮行走江湖有三宝:

筷子、山公、马锅头。

正所谓“探毒银筷一根”。在沿途的古道上,总有些匪贼大概心胸邪恶之人,在水源里下毒。马帮便在每次饮水前先用银质筷子试毒。


“山公随着马帮走”的风俗,听说来历于齐天大圣,皆由于他曾在天庭担任过“弼马温”一职。


山公居住在马身上,取意“避马瘟”,可以帮助马群躲避瘟疫。正因如此,机灵灵敏的山公在放哨后,成为了马帮的“护身符”。

而马帮保存的最大哲学,则在“马锅头”身上。

马锅头望文生义背着锅的马夫头,他要负责全部马帮的生活。在几千里的行路中,还要保障队伍团结一心、分歧对外。

团队的凝聚力多来历于公允,而在马帮的行路中,“吃多还是吃少”的题目就是最大的公允题目。

每次开饭,马锅头必是第一个盛饭的,添饭时平高山称添最上面一层,隐讳挖一深洞。添完饭,勺子要平放,切忌翻过来。

马锅头还要负责为一切人分派食品。既要保证“多劳多得,”也要让每小我都能吃上饭。

在长长的茶马古道上构成了怪异的马帮文化,非论是为了求平安的各类辟邪风尚,还是为了让队伍稳定的周密法则,无一不是为了保存。


这些有着民族、地域特点的马帮文化,正是勤劳聪明的茶马精神。

三 背茶弓腰作男儿

在四川一些阵势险峻的地方,骡马没法经过,只好人力驮起了货物,由此构成了范围庞大的背夫。

一步一步用脚丈量茶马古道的,不止汉子还有女人。

为了生存,一些女人用茶包遮住了头部,挽起裤脚,暴露细弱的小腿,背起一二百斤的货物,和汉子们一路踏上了背茶的旅程。


但在承当起生活重任的背后,落空的却是作为女人的根基庄严。

露天的田野,需要找到合适的地方,在几小我的协力帮助下才能卸下背包。

为了节省时候和体力,女背夫们只能依靠背包下的手杖站着休息;碰到了尿急的时辰,便只能如汉子一般站着尿尿。


男主外,女主内。汉子进来赛马挣钱,留在家里的女人则要承当一切的劳动。

从辛劳的田间种地,到洗衣做饭、照顾老人孩子。

这些构成了当地怪异的审美气概——女性以黑胖为美,惟有这样的女子才能单独支持一个家庭。

由于赛马的风险,加上愚昧贫困的生活状态,那时很多马帮里还保存着“共妻”的风尚:

兄弟两人娶同一小我女子,哥哥在外打拼,弟弟照顾家庭,妻子又是嫂子。

虽然这样的女子被尊称为“姐姐”,却仍然改变不了这类扭曲婚姻背后的道德沦丧。

这些把自己当做男儿身,在跋山涉水中走过栈道、笮桥,顶着被匪贼欺辱、攻击的女子们,有着比男儿更坚固的信心。


千百年来,非论是男人还是女子,在茶马古道上前行的人们,不外都是为了更好的生活。

他们勇往无前、不畏艰险,这也是茶马古道的精神。

四 铃响千年歌乱世

作为天下上最陈腐的商贸通道,茶马古道相同着,云南、四川、西藏三地,最远到达缅甸、尼泊尔、印度等地域,成为我国与南亚、西亚贸易来往、文化交换的重要通道。

从西双版纳动身的滇藏茶马古道,把普洱茶带给了众人;而由四川雅安动身的川藏茶马古道,则成就了雅安边茶。

千百年来,无数的马帮、背夫们配合走出了这条地球上“最惊心动魄的路”。

他们用自己的勇敢、勤劳、聪明斥地了西南方境的贸易通道,更成就了西南多民族的融合,以及多地文化的交换。

现在的茶马古道已然被公路、铁路,甚至空运取代了。已经热烈的古道渐突变得荒凉起来。


那些曾为了一口饭而奔走忙碌在孤岛上的背夫、马帮们,一定想不到他们已经用血汗铸就的古道,酿成了现在的历史文化奇迹大概旅游风光区。

茶马古道的渐渐消失,是我国西南经济的腾飞,更是四十年鼎新开放带来的巨大成就。

茶马古道承载的经济意义也许会渐渐消失,但那悠悠驼铃背后的历史文化意义却从未消失。

“山再高,往上攀,总能登顶;路再长,走下去,定能到达。”

也许茶马古道我们已经走到了绝顶,但勇于冒险、勇于开辟、坚固不拔、团结合作的茶马古道精神却永久没有彼岸。

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