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为什么五千年历史,看山西临汾?——中国人的“故乡”

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常州铁观音资讯 发表于 2021-5-4 04:40:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
▲ 山西吉县壶口瀑布,黄河流至此处,从20多米的陡崖上倾注而下,构成“千里黄河一壶收“的气概。
临汾,中国与中国人的“故乡”

三千年历史看陕西,五千年历史看山西。五千年历史,说得正确点,看的实在就是山西临汾


▲ 临汾地形图

临汾位于山西西南部,东倚太岳山脉,西界黄河之水,与陕西隔河相望——这,是“秦晋之好”的根本,也是临汾永和县群众的懊恼:出门往西多走两步,就能收到“大美陕西接待你”的“招抚短信”。即使如此,临汾人却始终对峙“我是山西人”,和她南方的邻人、满身陕西味儿的运城完全分歧。


▲ 永和县乾坤湾,号称“全国黄河第一湾”。

实在,只方法会临汾历史,便会了解这类差别。临汾,不单是山西简称“晋”的源地,而且最早的中国故事,也是从这里起头的——临汾群众的对峙,是有事理的。


临汾,已经的历史有多光辉?

展开山西舆图,716千米的汾河,由北向南浩荡而下,几近直通山西泰半个邦畿,汇入黄河之前,一刀将临汾劈为两半——临汾之名,便因地处汾水之滨而来


▲ 起源并流经山西中南部的汾河,是黄河的第二大支流,也是山西的母亲河

临汾虽只要2万多平方千米的面积,但她的光辉却不是言简意赅就能说得清的。绝不夸张地说,走进临汾,随随意便抓起一把土,都是厚重的历史。而且,友谊提醒:临汾的土不要随意动,否则你便能够是历史的发现者——昔时“丁村人”就是修建工人挖沙场时发现遗址的;“陶寺遗址”也是考古学家上茅厕时,多看了一眼眼前的土墙发现的。


▲ 山西省襄汾县丁村古村子,丁村人即是在这里发现的。

在中国邦畿上,丁村只是汾河滨一个不起眼的小村落,但对中国文化来说,1954年,“丁村人”的发现,却有着非凡的意义——她上承北京猿人,下启山顶洞人,几近联贯了30万年的时候,打破了在西方一度甚嚣尘上的“中国文化西来说”


▲ 陶寺遗址的挖掘现场。

中国文化西来说被打破了,西方人又起头思疑中国有“高低5000年历史”的实在性。

为了理清中华民族的根源,打破这一质疑,上世纪70年月,考古学家们便按照文献中的记录,寻觅夏、商、周三代国都,确认殷墟为商前期的国都,二里头为夏中晚期的国都后,寻觅夏早期的国都“夏墟”,成了很多考古工作者的心愿。


▲ 襄汾陶寺遗址观象台,是迄今为止中国考古发现最早的观象台
这时,他们便将眼光投向了大约与“丁村人”同时发现的遗址——陶寺遗址。在很长一段期间内,人们一向思疑,她就是夏早期的国都“夏墟”。那末,陶寺遗址,真的是夏墟吗?假如不是,她又是什么?
“最早的中国”到底在那里?

临汾,有一个陈腐的名字,叫“平阳”。传大禹治水后,将全国划为九州,平阳属冀州之地。冀州处九州中心、诸国当中,故最早的“中国”,指的即是这里。《尚书·尧典》中载“尧都平阳”,尧所处的时代,正是上承炎黄、下启舜禹的时代,禹的儿子启建立了夏。是以,以为“陶寺遗址是夏早期国都夏墟”,是有历史根据的。


▲ 陶寺遗址,中国最早的城市雏形在这里构成

1978年,中国社会科学院考古研讨所对陶寺遗址停止了第一次挖掘。此次挖掘的功效,使一些学者以为:陶寺遗址早于夏,极有能够是尧的国都。为了证实这一概念,40余年来,考古学家延续不竭在此挖掘、研讨,一系列与《尚书·尧典》所载完全符合的考古功效,使考古学家们笃定地相信:不但帝尧已经生活在这里,陶寺还应当是尧舜配合的国都


▲ 出土于陶寺遗址的朱书扁壶,其上有两个朱书字符,是中国所发现的最早的单字

中国沸腾了,天下沸腾了!

冗长而陈腐的光阴,曾将这一光荣赐予了临汾,而临汾,也以她的厚重,回报了阿谁时代。阿谁时代,不可是临汾的光辉期间,也是全部中华民族的光辉期间——早期国家和城市的雏形在这里构成、陈腐的历法在这里肯定、最早的水井在这里提高利用、农耕文化在这里飞速成长,先民们在这里安身立命……


▲ 尧帝陵,在临汾市东北方,四周土崖围绕,涝水经流其南。陵前祠宇恢宏,松柏葱翠

因而,《击壤歌》在这里诞生了。
相传《击壤歌》就诞生于临汾尧都区康庄。昔时尧巡游至此,有耄耋老者闲坐击壤而歌:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉。”现在,康庄仍然高树一块民国年间的石碑,上面刻的就是这首《击壤歌》。它是中国最陈腐的诗歌,也是数千年来,中国人的理想——走平展大路,太小康日子
“晋”从那里来?

尧舜以后,夏商相继衰亡,取而代之。西周第二任君主周成王,封其弟叔虞。“唐在河、汾之东,方百里”,即今临汾地点地





▲ 曲沃县北董乡龙岩寺。历史上,曲沃曾一度为晋国国都。
叔虞从周都镐京(今西安市长安区)动身,东渡黄河,来到唐以后,将国都选在今翼城县,并在此落地生根,盖宫室、建宗庙、颁政令、抚百姓,开启了临汾历史上的第二个光辉期间


▲历史上临汾已经5次建都,除了图中标示的,还有两个昙花一现的国家:秦末汉初的西魏、三国两晋南北朝期间的汉国。

封于唐的叔虞,也被后代称为唐叔虞,经过20余年的励精图治,唐国不但农业获得了飞速成长,贸易也获得了响应的成长。叔虞归天后,他的儿子燮父继续侯位,外出梭巡时,在晋水边修建行宫,并改唐为晋。山西的简称“晋”,就是这么来的


▲ 晋国博物馆。

在不中断的内斗外扩中,晋国河山不竭扩大,晋献公时,晋国“并国十七,服国三十八”,起头强势突起。公元前636年,晋献公的儿子重耳,在秦国的帮助下回到晋国,成为晋国新任国君,并在城濮之战中大北楚国,一战而霸,跻身“年龄五霸”之一,他就是台甫鼎鼎的晋文公


▲ 曲沃晋国墓地车马坑,当初这些马都是生坑的。

年龄末年,随着三家分晋的发生,临汾的第二次光辉期间,逐步竣事,中国也迎来了一个政治上更动乱、更缭乱,文化上却更繁华、更多元的期间——战国期间。而三分晋国的韩、赵、魏,个个跻身“战国七雄”之列,也从侧面证实了,突起于临汾的晋国,已经何其显赫。


光辉的历史,为临汾留下哪些厚重文化?

临汾的历史有多光辉?这么说吧,即使零丁拎出来,与全部山西比力也不怵


▲ 临汾市华门,被称为“全国第一门”

虽然43处全国重点文物庇护单元,在“国保”爆表的山西占不到总数的非常之一,但临汾的出土文物,却撑起了山西出土文物的半壁江山

2019年2月2日,《国家宝藏》第二季第九集,山西博物院选送的3件国宝,两件出土于临汾;就连山西博物院的标志“晋侯鸟尊”,也出土于临汾;而山西博物院内的“晋国霸业”展厅,爽性就是“临汾专场”;甚至国家图书馆“四大镇馆之宝”之一的《赵城金藏》,也发现于临汾……


▲ 晋侯鸟尊,出土于临汾,现藏于山西博物院

但,文物并不是历史留给临汾的唯一。除了文物,还有文化
你读过的诗、贴过的年画,与临汾有啥关系?

著名史学家陈寅恪曾说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”掀开历史的册页,翻到宋的那一章,看看那时的临汾,也答应以更深上天了解“临汾的文化有多出色”这个题目。


▲ 尧都区一平垣乡虎头山古道关。

金元以后,做诗押韵的韵辙《平水韵》,最早便诞生于宋代临汾。宋淳祐年间,临汾人刘渊在《广韵》的根本上,把206韵合为107韵,订正为《壬子新刊礼韵略》,可是这本书后来失传了。现在看到的《平水韵》,是金代王文郁所编的,也有人说,王文郁的书比刘渊的早,但不管谁早谁晚,他们都是临汾人,他们所著的韵书韵部系统,都被称为“平水韵”。


▲ 平阳木版年画,雕镂好的木板

由于临汾地域很早就传承了“造纸术”这一身手,且具有雕版印刷所需的墨锭、梨木或枣木,为后来雕版印刷在这里快速成长奠基了杰出的根本。


▲ 平阳木版年画是集绘画、雕镂和印刷于一体的官方艺术,是中国“年”文化的产物

靖康元年(1127年),兵南下,克汴梁、掳二帝,而且将汴都城里的文物、图书以及身手工匠带到北地。金人选中临汾,将大部分雕镂木板和刻工安置于此,临汾的雕版印刷是以进入飞速成长期间,成为金代四大刻书中心之一


▲ 山西木板年画展

《赵城金藏》,以及《义勇武安王》、现藏于俄罗斯国家博物馆的《四美图》等,都刻于这一期间,绘画精彩、形象传神,开创了人物版画的先例。木刻版画,是官方文化风俗的集合表现,千百年来,平阳木刻版画与天津杨柳青、苏州桃花坞等地齐名。临汾,也成为中国年画的著名产地之一,说不定,你家的年画,就来自临汾。
你们家的地方戏,也来自临汾……吗?

电影《霸王别姬》里,有一句台词说“是小我他就得听戏”,可见戏曲曾在中国人的精神生活中,饰演了无足轻重的脚色。而临汾,是中国戏曲的摇篮。成熟的戏曲,正是从这里,走进北京、走向全国的。


▲ 电影《霸王别姬》海报
为什么是临汾?

由于只要这里源远流长的历史文化,才能滋养戏曲艺术的长大

传闻黄帝的史官仓颉,就是在这里造字的;尧时《击壤歌》,口诵游戏时,要载歌载舞,具有了表演的抽芽;舜时《熏风歌》先秦时《诗经》里的《唐风》、《魏风》也诞生于晋南;年龄时期的晋国,已经铸成编钟,礼节乐器完整;秦始皇东渡蒲坂后,鼓乐响道,震天动地;汉武帝泛舟汾阴,高唱《秋风辞》……

这些文化基因,都是戏曲文化的种子。


▲ 曾侯乙编钟。

北宋年间,临汾已经有了抽芽状态的戏剧艺术。滑稽戏、歌舞戏、百戏身手、傀儡戏、电影等,均在这里广为传播。到金代时,平阳戏曲已具表演雏形

元代时,我国戏曲走向成熟,那时,全国有两个戏曲中心,一个是北京元大都,一个就是平阳(临汾)。而这两处戏曲中心相比力,平阳戏曲的茂盛要比元大都早约30年


▲ 临汾市王曲乡东岳庙元代戏台

“元曲四大师”之一的郑光祖,即是临汾人,平生创作了19个杂剧本,其成名作《倩女离魂》,与《拜月亭》《西厢记》合称为元杂剧中的三大恋爱剧;而另一位临汾人石君宝,平生创作10个杂剧本,传播至今的另有4个。此外还有于伯渊、狄君厚、孔文卿、赵公辅、李潜夫等,他们虽不如郑光祖名望大,但却众星捧月一样,照亮了元杂剧的舞台。


▲ 临汾市尧都区吴村镇王曲村,元代戏台

元杂剧进入宫庭后,很多有碍统治的悲情歌吟遭到禁演,公众的心声不吐不快,因而便在黄河、汾河滨上引吭高歌,构成了“河汾民歌”。河汾民歌传播开以后,构成了山陕梆子,梆子戏就在临汾这块沃土上诞生了。梆子戏传播开以后,远播邻省,现今仍在演唱的蒲州梆子、中路梆子、河南梆子、河北梆子以及西北各地的秦腔、眉户都源于梆子戏。


▲ 尧都区吴村镇正在看戏的村民,看戏听曲仍然是他们茶余饭后的文娱活动之一

建立在梆子戏根本上的各类戏曲,已经是几多中国人的“精神故乡”啊,千百年来,它耳濡目染,早已渗透中国人的文化当中,成为流淌在中国文化里的血脉。
你家也来自洪洞大槐树下吗?

问我本籍在何处?山西洪洞大槐树。


▲ 洪洞大槐树寻根祭祖园根雕大门。

宋代时,描述柳永之词的风行水平,有句话叫“凡有井水处,皆能歌柳词”。把这句话套用在临汾,即是“凡有华人处,皆念大槐树”。只如果华人,不管走遍天涯天涯,还是身处大江南北,都服膺着祖上传播下来的一句话:我们家是从山西洪洞县大槐树下搬来的。


▲ 洪洞大槐树

因而,洪洞县,便成了中国最著名的一个县,也成了临汾1区2市14县中最著名的一个县。你也许没听过临汾,但你一定听过洪洞县。洪,是洪流;洞,是急流,洪洞县,就是流淌在中华民族记忆里的“华人故乡”。


▲ 霍泉。

明代初年,由于元末频仍的战争与自然灾难,很多地方赤地千里、骸骨累累。为了规复这些地方的经济与生产,明洪武、永乐年间,推行大范围的“移民开荒”政策,在洪洞广济寺设局驻员,从平阳(今临汾)、太原、汾州(其范围包括今汾阳、孝义、介休、平遥)等地,选“丁多田少及无田之家”徙往外地。每次移民迁移之前,都要在大槐树下调集动身,是以,大槐树就成了留在移民们脑中山西故乡的最初记忆。


▲ 洪洞县广胜寺飞虹塔,建于明嘉靖年间,塔身用五彩琉璃砖瓦包砌,是我国琉璃塔的代表作品。

从洪武到永乐年间,山西往外移民18次,迁移生齿60多万,触及800多个姓氏,占明代《千家姓》的一半。走进来的山西人,遍及北京、河北、山东、河南、安徽、江苏、湖北、甘肃、山西等18个省,这些移民的后代,又带着“大槐树的记忆”,辗转迁移南方各地,甚至港澳台和外洋,数百年来,早已遍及天下各地。


▲ 洪洞大槐树寻根祭祖园。

而移民进程中,发生的“移民文化”,也对后代发生了庞大的影响。

听说在移民进程中,为避免移民逃窜,便将他们的双手反绑在背后,内急如厕时再解开,是以“解手”一次,至今还是很多地方“上茅厕”的隐晦说法。而移民到达以后,当地仕宦将他们编为“”分驻各地,“社为土民,屯为迁民”,至今河南还有郭全屯、李享屯、李源屯等移民称号,北京顺义区也有移民以故乡命名的稷山营、夏县营等。
临汾人曾多“土豪”?

既然属于山西辖地,最早被想起的几个标签之一,即是“晋商”。冗长的历史中,临汾也走出了一批又一批商家,他们西进陕甘宁、东抵冀鲁豫、南下江淮、北上都城、内蒙古,逐步构成范围群体,被称为“平阳商帮”。“平阳商帮”的贸易文化,也是临汾文化的重要组成部分


▲ 汾西县师家沟,这里有5万多平米的清代窑洞民居

清代初年,临汾的贸易贸易空前活跃,商界巨擘不竭走进来成长。清代中期,宁夏银川有“承平一条街”,街上的店肆都是承平县的贩子所办。承平县是今临汾襄汾县的一部分。承平一条街上最大的“百汇川”,几十间门面里,生活所需的各类日用品,包罗万象,诚信经商、名副其实,商铺扩大到陕西、甘肃、内蒙古,深得同业和各地百姓的相信。


▲ 襄汾县老街上,卖小吃的摊铺。

西部成长的平阳商帮中,翼城南卫村的丁家开办的商号“蔚隆章”,分号开遍西北各地,从翼城动身,经新绛、河津,西渡黄河,穿过西安、咸阳、兰州,1500多千米的路途中,吃住都有丁家的店肆。


▲ 翼城石四牌楼。

同时,在部成长的平阳商帮,买卖也做得风生水起。从山东到河南,从河南到河北,从浙江到福建,处处都有洪洞刘家的商号。而襄汾丁家,则安身河南,集合精神于中药材,将药材远销广州、香港等地。


▲ 襄汾县汾城镇。汾城,别名“临汾城“,是战国时魏国的城邑。摄影/康辉

下经营的平阳商帮,虽然人数不多,但也颇具范围。范围最大的行业,要数盐业,扬州是淮盐的集散地,那边就云集着一众临汾贩子,最著名确当属临汾亢家,号称“亢百万”。清康熙二十年(1681年),清廷国库空虚,向各地分摊,亢百万一人承当了山西的全数银两


▲ 山西平遥古城马家大院,为清代晋商四合院古民居,其砖雕众多,雕工细致。

边,国家的政治、经济中心北京,有清一代,临汾人执掌的店号就有五六十家,前门外出现了翼城布商一条街,还有500多家粥铺。现在,北京仍然存在两家临汾贩子开办的店——“六必居”和“都一处”,前者为酱园,后者为酒家,但不异的是,它们之所以能久长不衰,即是承袭了平阳商帮“诚信经营”的主旨。


▲ 老织布机织老布


▲ 临汾布艺,活跃心爱的布山君

翼城花鼓,到曲沃琴书;从蒲州梆子,到洪洞道情;从威武雄壮的威风锣鼓,到惊险绝美的天塔舞狮……

千百年后的明天,临汾昔日的光辉,已经难以见到,但走在临汾大地上,仍然可以处处感遭到文化的魅力。


▲ 山西省临汾市,一位形似东汉说唱俑的威风锣鼓鼓手,欢然自得。
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